Kimsin Sen? – Tanımlarla İnsan Testi (v1.1)

1. Varoluş ve Tanrı konusunda sana en yakın yaklaşım hangisi?

Tanrı yoktur. Evren kendi içinde yeterlidir. (Ateist)
Tanrı vardır ama bilinemez. (Agnostik)
Tanrı vardır ama dinlere karışmaz. (Deist)
Tek bir Tanrı vardır ve O evrenin Rabbidir. (Monoteist)
Evrenin kendisi Tanrı’dır. (Panteist)
Tanrı hem evrenin içindedir hem dışında. (Panenteist)

2. Bilgi senin için en temelde nedir?

Akıl yoluyla ulaştığım her şey bilgi sayılır. (Rasyonalist)
Deney ve gözlem dışında bilgi yoktur. (Empirist)
Bilgi işe yarıyorsa değerlidir. (Pragmatist)
Bilginin doğruluğu değişebilir; her şey yorumlanabilir. (Postmodernist)
Tüm bilgiler şüpheli olabilir, hiçbir şey kesin değildir. (Skeptik)
Hiçbir şeyin anlamı yok, bilgi de dahil. (Nihilist)
Bilgi, kolektif uzlaşıyla oluşur. (Sosyokonstrüktivist)
Bazı bilgiler sezgisel olarak bilinir. (Intüisyonist)

3. Din, toplumun yapısı içinde nasıl bir yerde durmalıdır?

Din bireysel bir inançtır, toplumsal alandan çekilmelidir. (Seküler)
Din ile devlet işleri kesinlikle ayrılmalıdır. (Laik)
Toplum Tanrısal yasalarla yönetilmelidir. (Teokrat)
Dini yapılar zamanla dönüşmelidir, reform gereklidir. (Reformist)
Geleneksel dini yapılar toplumun temelidir. (Muhafazakâr)
Dinler toplumu bölüyor; tüm inanç sistemleri aşılmalıdır. (Ateist / Evrensel Hümanist)
Din kültürel bir mirastır, işlevsel olarak kullanılabilir. (Sosyolojik Pozitivist)
Din kutsaldır ama yorumları kişiseldir, mutlak sistem kurulamaz. (Modern Teist)

4. Ahlaki kararlarını verirken neye göre hareket edersin?

Ahlak, toplumsal normlara göre oluşur. (Konformist)
Ahlak, kişisel vicdan ve insan sevgisiyle belirlenir. (Humanist)
Doğru olan, en fazla faydayı sağlayandır. (Pragmatist / Utiliteryan)
Evrensel ve değişmez ahlaki ilkeler vardır. (Deontolojik / Dogmatik)
Ahlak kültüre, zamana, kişiye göre değişir. (Göreceli / Postmodernist)
Ahlak, iktidarların kurduğu bir yanılsamadır. (Nihilist / Foucaultçu)
Ahlak doğaya uygun olandır, insanın özüyle uyumlu. (Doğalcı – Stoacı)
Ahlak, ilahi buyruklara göre şekillenir. (Teolojik / İlahi Emir Teorisi)

5. Cinsiyet kimliğini nasıl tanımlarsın?

Doğduğum biyolojik cinsiyetle aynı hissediyorum. (Cisgender)
Doğduğum cinsiyetle özdeşleşmiyorum. (Transgender)
Ne kadın ne erkek; kendimi ikili sistem dışında tanımlıyorum. (Non-binary)
Bazen kadın gibi, bazen erkek gibi hissediyorum. (Genderfluid)
İki cinsiyet kimliğini aynı anda taşıyorum. (Bigender)
Hiçbir cinsiyetle özdeşleşmiyorum, kendimi nötr görüyorum. (Agender)
Benim için cinsiyet toplumsal bir rol; biyolojik değil. (Kültürel Yapısalcı)
Kendimi tanımlamak zorunda hissetmiyorum; akıştayım. (Tanımsız / Non-labeled)

6. Cinsel ilgi ve yönelim açısından kendini nasıl tanımlarsın?

Karşı cinse ilgi duyuyorum. (Heteroseksüel)
Kendi cinsime ilgi duyuyorum. (Homoseksüel – Gay / Lezbiyen)
Hem kendi cinsime hem karşı cinse ilgi duyuyorum. (Biseksüel)
Cinsiyet fark etmeksizin bireylere ilgi duyuyorum. (Panseksüel)
Cinsel çekim hissetmiyorum. (Aseksüel)
Sadece duygusal bağ kurduğumda cinsel çekim hissediyorum. (Demiseksüel)
Yalnızca romantik bağ kurmak isterim, cinsel ilgi hissetmiyorum. (Romantik–Aseksüel)
Yönelimim değişebilir ya da tanımlamak istemiyorum. (Akışkan / Non-labeled)

7. Toplumsal yapılar, sistemler ve düzen karşısındaki tavrın nedir?

Mevcut düzen korunmalı; gelenekler değerlidir. (Muhafazakâr)
Düzen içeriden, akılcı reformlarla geliştirilmeli. (Reformist)
Radikal dönüşüm şart; kökten değişim olmadan ilerleme olmaz. (Radikal)
Tüm sistemlere karşıyım; devletsiz, özgür toplum istiyorum. (Anarşist)
Toplum ne diyorsa, ona uyum sağlarım. (Konformist)
Uymuyorsa başkaldırırım; uyumsuzluğum tercihtir. (İsyankâr)
Sistemleri sorgularım ama yıkmak değil, aşmak isterim. (Transformatif Eleştirici)
Sistemler geçicidir; asıl olan ihtiyaçların bireysel tanımıdır. (Bireyselci Nomad)

8. Ekonomi, gelir dağılımı ve kaynak paylaşımı hakkında hangi görüş sana en yakın?

Piyasa kendi dengesini bulur; bireysel rekabet en adil yoldur. (Liberal Kapitalist)
Devlet ekonomik düzeni sağlamalı, sosyal refah öncelikli olmalı. (Sosyal Demokrat)
Eşitlik için özel mülkiyet kaldırılmalı, her şey ortak olmalı. (Komünist)
Küçük ölçekli, dayanışmacı, yerel ekonomi daha insani. (Kooperatifçi / Topluluk Ekonomisi)
İslamî ilkelerle faizsiz ve helal ekonomiler mümkündür. (İslami Ekonomist)
Modern ekonomi sürdürülemez; ekolojik temelli sisteme geçilmeli. (Ekososyalist / Yeşil Ekonomist)
Ekonomik düzenler geçicidir; asıl olan ihtiyaçların bireysel tanımıdır. (Bireyci Minimalist)
Adalet ancak üretim ve tüketimden tamamen çekilmekle sağlanır. (Gönüllü Yoksul / Antikapitalist Asket)

9. Zamanı nasıl algılar ve yaşarsın?

Zaman paradır; dakik olmalı, planlı yaşamalıyım. (Modern Zaman Disiplincisi)
Zaman benim ritmime uymalı; yoğunluk değil huzur isterim. (Yavaş Yaşamcı / Slow Movement)
Zaman bir illüzyon, akış içinde anlamlı olur. (Taoist / Zen Akışçısı)
Geçmiş belirleyicidir; köklerime göre yaşarım. (Gelenekselci / Anı Yaşatıcı)
Gelecek odaklıyım; plan yapmadan huzur bulamam. (Progresif / Gelecek Yönelimli)
An’ı yaşarım. Geçmiş yok, gelecek meçhul. (Hedonist / Epiküryen)
Zamanı cihazlardan öğreniyorum; içsel saati unuttum. (Mekanikleşmiş Postmodern)
Zaman kutsaldır; ritmimi doğayla ve kozmikle uyumlarım. (Ritüelci Kozmik Zamancı)

10. Hayatın anlamını nerede, nasıl buluyorsun?

Hayatın anlamı yoktur, biz veririz. (Varoluşçu / Nihilist Yaklaşım)
İlahi bir gaye için yaratıldım. (Teolojik / İnanç Temelli)
Anlam, sevdiklerimde ve ilişki kurduklarımda gizli. (Bağ Kurucu / Humanist)
Üretmek, katkı sağlamak ve iz bırakmak için yaşıyorum. (Eylemci / Üretken Anlamcı)
Kendimi gerçekleştirmek için buradayım. (Maslowcu / Öz Gerçekleştirici)
Hayatın anlamı, an’da ve doğanın döngüsündedir. (Doğacı / An Budisti)
Bilgi ve hakikat arayışının kendisi anlamdır. (Filozofik Arayıcı)
Anlam düşünülmemeli, yaşanmalıdır. (Zihin Dışı Deneyimci)

11. Kendini tanımlarken neye en çok bağlı hissedersin?

Ulusuma, köklerime ve millet kimliğime. (Milliyetçi / Etnik Kolektivist)
İnandığım dine ve kutsal aidiyetlerime. (Dini Kimlikçi)
Cinsiyetim ve yönelimim kimliğimin merkezidir. (Queer / Cinsiyet Temelli)
Toplumsal sınıfım ve ekonomik konumum belirleyicidir. (Sınıf Bilinçli / Sosyoekonomik)
Hiçbir aidiyet kalıcı değil; sürekli dönüşüyorum. (Akışkan Kimlikli / Postmodern)
Mesleğim ve üretim alanım kimliğimi oluşturur. (İş Odaklı / Rol Tanımlı)
Kimliğim yalnızca benle ilgilidir; başkasının tanımıyla ilgilenmem. (Radikal Bireyci)
İnsan kimliği dışındaki her şey geçici. (İnsancıl Evrenselci)

12. Teknolojiyle insanlık arasındaki ilişkiyi nasıl görüyorsun?

Teknoloji insanlığı ileri taşır; hayatı kolaylaştırır. (Tekno-İlerlemeci)
İnsanı makinaya dönüştürüyor; ruhu törpülüyor. (Tekno-Pesimist)
Teknoloji bir araçtır; iyi ya da kötü biz belirleriz. (Nötr Araççı / Araçsal Yaklaşım)
İnsan artık teknolojiyle birleşti; yeni bir tür doğuyor. (Post-Hümanist / Transhümanist)
Teknoloji bağımlılığı insanı doğadan kopardı. (Doğa Odaklı Eleştirici)
Yapay zekâlar bile insanı anlamaya başladı; yeni bilinç türleri geliyor. (Zihin Sıçramacısı)
Benim için sadece ihtiyaç duyduğumda kullanırım, hepsi bu. (Seçici Gelenekçi / Düşük Teknolojili)
Teknoloji artık bir yaşam biçimi; onsuz bir ben yok. (Dijital Varoluşçu)